Le Don de Dieu face à la Soif de l’Homme : Méditation sur le 3ème Dimanche de Carême

Le troisième dimanche de Carême, traditionnellement appelé « dimanche de Moïse et de la Samaritaine », nous plonge au cœur d’une thématique universelle : le don. À travers les figures d’Israël au désert et de la femme au puits de Jacob, la liturgie nous invite à passer de nos manques profonds à la joie d’une rencontre transformatrice.

1. La psychologie du don : au-delà de l’effort personnel

Le don se distingue radicalement du fruit de nos propres efforts. Si la réussite personnelle procure de la satisfaction, le don, lui, apporte une joie supérieure grâce à l’effet de surprise et à la gratuité qui l’accompagnent.

Une question de qualité : Comme le dit un proverbe shi, « Le médicament ne soigne pas à cause de sa quantité ». La valeur d’un don réside dans la générosité du cœur de celui qui offre
Vecteur de vie : Le don est synonyme d’amour et a le pouvoir de « dilater le cœur ».

2. L’homme face à ses manques : désert et marginalisation

Pour recevoir un don, il faut d’abord reconnaître son besoin de secours. L’homélie identifie deux situations symboliques de manque :

Le désert et l’aridité : À l’image du peuple d’Israël dans l’Exode, le désert représente nos difficultés quotidiennes, le manque de moyens pour les besoins primaires (santé, éducation) ou la soif d’amitiés vraies.
La marginalisation : La Samaritaine incarne l’exclusion sociale et religieuse. Aujourd’hui encore, nous pouvons vivre cette marginalisation à cause de nos origines, de notre statut social ou de nos talents incompris.

3. Les trois effets transformateurs du don de Dieu

L’amour de Dieu, répandu dans nos cœurs par l’Esprit Saint, n’est pas une abstraction mais une force active.

A. Reconnaître l’essentiel

Le don répond à notre cri intérieur. Hier par Moïse, aujourd’hui par Jésus, Dieu nous rejoint pour étancher notre soif spirituelle. La question pour chacun est de savoir si nous savons reconnaître ces signes dans notre vie quotidienne.

B. Habiter la vérité et « lâcher prise »

La rencontre avec le Christ pousse à l’authenticité.

Être vrai : À l’image de la Samaritaine qui reconnaît sa situation matrimoniale complexe, nous sommes appelés à « habiter la vérité ». C’est renoncer au mensonge pour vivre en conformité avec les faits.
Abandonner sa « cruche » : Touché par la tendresse de Jésus, le croyant doit lâcher ce qui l’encombre (orgueil, vol, mensonge). Comme la femme laissant sa cruche au puits, nous devons quitter les chemins qui mènent à la ruine.

C. Le partage communautaire

Un don reçu qui ne se partage pas s’étiole. L’égocentrisme crée l’insécurité, tandis que la générosité apporte l’harmonie.

De la réception à la mission : La Samaritaine ne garde pas sa découverte pour elle ; elle devient généreuse en offrant Jésus à sa communauté.
Énergie communicative : La foi est une énergie qui doit se communiquer aux autres par la parole et par l’agir.

Conclusion La transformation de la Samaritaine nous montre qu’aucune vie n’est trop « délicate » pour être renouvelée par Dieu. En ce Carême, l’invitation est claire : s’ouvrir sincèrement pour devenir, à notre tour, des vecteurs de vie.

Source : D’après l’homélie du P. Luka Lusala lu ne Nkuka, SJ, pour le 3ème dimanche de Carême Année A (2026). A télécharger ici ➡️ 3e dimanche de Carême A ⬅️

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Me Maxence Kiyana